東亞醫療史：殖民、性別與現代性mobi，azw3共分四大領域，即醫學與東亞現代性、殖民醫學與後殖民時代、性別與醫療、生物醫學與現代臺灣。
全書四篇章的安排既有史學以時繫事的縱深，個別主題也不失橫向聯結、深入探討的廣度。第一篇提出的「東亞現代性」兩層面意義：西方科學帝國主義與醫療在現代東亞社會的特殊樣貌。第二篇針對東亞殖民經驗的各個分析，不僅幫助讀者掌握過去時空脈絡與醫療發展的關係，更提點反思當下醫療現象與文化中的殖民遺緒。第三、四篇的作者群就由不同的學科專業視角，在通論與個案間展現了參考西方理論、反思東亞現代性的運用價值。
造成前述論點爭辯的原因，也部分來自於日本殖民衛生行政的設計考慮。日本殖民地之監控體系特質，曾有學者援引當時日治臺灣之流行語彙，稱之為「警察萬能主義」。此等「警察萬能主義」的基本目的，即在於確保殖民行政體制之運作順暢且有效規訓殖民社會與人民。相應於衛生行政與檢疫制度的推展，醫療機構與人力逐年增加。領臺後的日本殖民官吏，依建設示範殖民城市之要義，首先設立總督府直轄的官立臺北醫院（臺大醫院之前身）。隨後因日人希望以各地之官立醫院作為發展醫療的據點，乃陸續於各州廳增設官立病院。1898年，臺灣計有十所官立醫院，一所公立醫院，及十六所私立醫院，其後醫院逐年增加。當時醫院不僅分布各地，醫院的種類更是包羅萬象。醫院與各地私人診所所構築的分工醫療網絡，也奠定了臺灣現代醫療發展的重要基礎。到1942年全臺的醫院總數達386所（包括14所官立及22所私立醫院）。同時，為訓練醫療人員，於1900年設醫學校（臺大醫學院之前身）。就醫師人數而言，1898年，臺灣有211名醫師（幾乎全為日人）。其後，醫師人數逐年增加，至1940年，醫師總人數達2,441人（絕大多數為臺人）。在日本殖民政權不平等待遇政策下，臺灣人沒有當官的機會，優秀知識份子都向醫業界發展。
東亞醫療史：殖民、性別與現代性mobi，azw3。臺灣殖民醫學教育以臨床醫學為主，畢業生成為臨床醫師自是可預期的生涯規劃。但事實上，臺籍醫師在日治時期官立醫院內任職，仍然飽受排擠與不平等對待。賴和在自傳式的小說〈阿四〉文中，即描述自己滿懷熱情初入府立醫院就職，卻受到日籍醫師與護士不公平的對待，以致美好的憧憬破滅。而地方官立醫院中，臺籍醫師的官職、俸給相較於日籍醫師皆明顯不如。是故，不論就主觀或客觀條件分析，臺籍醫師選擇開業似乎是必然之途。03儘管失去投身官立醫院任職的機會，臨床行醫尤其是自行開業，卻為臺籍醫師們開啟了接觸臺灣社會的大門。儘管隨著人口增加，醫療市場也不斷擴張，但由於官立醫院與公醫有限，私人調劑診療所與藥局成為提供臺民醫療服務的主要機構。在此同時，這些合格的醫療機構仍不免集中於城市或都市周邊地區。在基層醫療方面，依1896年公布的臺灣公醫規則，受特別醫療教育的公醫，被分發到指定地服務。到1935年止，全臺灣公醫人數為391人；而當時一般私人開業醫人數則約為公醫的五倍。由此醫療院所公私立比例與公私醫療人力的落差，可以想見日治時臺灣具有私人醫療市場的構造。
隨公醫數量不再增加，私人西醫診所成為臺灣醫療體制的主力。以西醫師為主的私人開業醫，往往透過其特有的社會關係，將西醫的背景與其社會領袖的形象結合起來。這些醫師或是其家人的作息與當地社會有緊密的聯結，醫師的生活模式不僅限於診間的治療互動，也建立在他們與鄰里的生活之間，「視病猶親」不只是理想，也是日常生活的常態。西醫師在臺灣社會的特殊地位亦表現在其他的社會活動中，舉凡文化、經濟，乃至政治參與，在殖民統治氣氛中為自己或臺灣社會發聲。由於西醫師擁有高社會地位、財富、知識與社會關係，提供了他們