On Immunity: An Inoculation
疫苗：兩種恐懼的拔河mobi，azw3這本書探討了
※疫苗問題重重的起源如何讓它代表侵犯、腐化和污染的形象深埋人心。
※疫苗中微量化學物質的威脅，究竟有無科學根據，抑或只是現代人對環境毒物的焦慮感的投射。
※醫療體系中，重視專業權威的父權主義與病患至上的消費主義，信任如何成為緩解對立的解答。
※當一個群體中的大多數人都接種疫苗，那麼少數未接種疫苗的人也會受惠、不易染病。問題是，誰該是那些少數？
※疫苗究竟是獲利至上的商品，還是拯救人命的道德工具？世界衛生組織的流感警報、政府的接種政策難道只是資本主義的騙局？
如果我們在想像一種疫苗的行為時，不光是想像它如何影響單一身體，也一併思考它怎麼樣影響一個社群的集合體，那麼疫苗接種大致上可以被視為一種免疫的銀行業務。對這個銀行做出的貢獻，是要捐贈給那些不能或不會受到自身免疫系統保護的人。這是群體免疫原則（herd immunity）[7]，正是透過群體免疫，才讓集體疫苗接種變得比個人疫苗接種有效得多。
任何一種疫苗都可能無法在個人身上製造出免疫力，而某些疫苗——像是流感疫苗——效果比其他疫苗差些。可是，若有足夠的人注射了即便相對來說效力較差的疫苗，病毒要在不同宿主之間轉換就會比較困難，並且停止傳播，因而放過那些沒注射疫苗的人、還有注射疫苗後沒產生免疫力的人。就因為這樣，在一個多數人未接種疫苗的社區裡，疫苗接種者感染麻疹的機率，可能還高過一個住在多數人已接種社區內的未接種疫苗者。
未接種疫苗的人受到他周遭那些身體的保護，疾病沒有透過這些身體流傳。不過要是一個接種疫苗的人，身邊環繞著帶有疾病的身體，疫苗無效或者逐漸失去免疫性會讓他容易受到攻擊。我們自己的皮膚沒有給我們這麼大的保護力，是皮膚以下的東西在保護我們。身體與身體之間的界線，在此開始消融，捐贈的血液與器官在我們之間移動，從一副身體離開然後進入另一副身體，免疫力也是一樣，這是一種共同信託，也是私人帳戶。我們之中仰賴群體免疫力的人，多虧我們的鄰居才得到健康。
……
狄福的《大疫年紀事》裡有個段落，是書中的敘事者在思考疾病怎麼樣找上它的犧牲者。他跟其他人不一樣，他不相信疾病只是「來自老天的打擊」。他很確定疾病是從一個人傳到另一個人，「透過感染而散播，也就是說，透過某種特定的蒸氣，或煙氣——即是醫師稱為臭氣的東西——透過呼吸，或者透過汗水，或者透過生病之人瘡口的惡臭，或者也可能是透過某種別的方式傳播，甚至是醫師本人鞭長莫及的範圍⋯⋯」的確，還要再過一百五十年以後，醫師才會知道鼠疫是透過跳蚤傳播的。
隨著疫情擴散，狄福筆下的敘事者了解到是傳染在發威，也對細菌理論略知一二，但他拒絕接受細菌理論。「看不見的生物隨著呼吸進入人體，或者甚至透過空氣從毛孔進入，然後在那裡滋生，或者散發出最劇烈的毒素」，他覺得這種想法不太可能是真的。他曾經聽說，要是一個罹患鼠疫的人對著玻璃呼吸，「透過顯微鏡可能會看到形狀古怪、醜陋又嚇人的東西，像是龍、蛇、毒舌與惡魔，看起來很恐怖」。不過他寫道，對此「我非常懷疑其真確性」。敘事者面對鼠疫的威脅，又無法從他自己的觀察理出頭緒，最後只能仰賴不太可能屬實的理論與純粹的揣測。幾百年後的現在，我發現他的困境熟悉得讓人發毛。