大光:宗教改革、觀念對決與國族興衰【全套三卷】epub

大光:宗教改革、觀念對決與國族興衰【博客來獨家限量書盒版,全套三卷】(第一部華文界認識清教徒如何影響世界的宏觀大作)

大光:宗教改革、觀念對決與國族興衰【全套三卷】epub的作者是余傑,就是當年的那個北大才子,寫出《鐵屋裏的吶喊》那位。後來余傑信仰了基督教,做了一個快樂的中華田園基,然後他寫的東西口味就變了,你只要在網上搜一搜他進來的東西就知道了,全是些危言聳聽不著六四的東西。而且好像還瘋狂地仇恨美國的民主黨,把川普當成上帝一般看待(川粉兒通病)。美國備受尊敬的大法官金斯伯格去世後,余傑在推特發文「不禁仰天大笑」,稱金斯伯格是「美國最兇惡的敵人」,因為金斯伯格大法官是一個自由派,就引來了余傑這樣連起碼做人的人性都丟掉的敵視。這不敢想象一旦余傑之流在中國或美國掌權,會發生什麽。總是,余傑就是一傻逼。

大光這部作品,總的意思就是,只有基督教才能實現民主,不信教或者不那麽堅信的人或國家,是搞不成民主的,只有原教旨主義才能解救世界巴拉巴拉……雖然我很惡心這個人,但還是捏著鼻子把他的東西放上來,古有逐臭之夫,今天大概也一樣。口味重的同學可以看看。

本書追蹤近代化四個關鍵階段,描述四個擁抱清教徒觀念秩序、實現民強國富的上帝「選國」──日內瓦、尼德蘭、英國和美國──的榮耀與風流。在世界史上,它們相繼如繁花般綻放、如朝日般升起。在此過程中,有三大「效應」發揮作用:

其一為「磁鐵效應」,即同極相吸、異極相斥,所謂「極」就是與清教徒觀念秩序相對應的民情和傳統。就同極相吸而論,先是日內瓦和尼德蘭具備了適應清教徒觀念秩序的民情和社會基礎,然後是英國和美國。

其二為「酵母效應」,清教徒觀念秩序如同酵母,人類社會如同麵團。宗教改革一旦完成,人的心靈和精神獲得自由和解放,整個社會如同被酵母所催化的麵團,必然在政治、經濟、文化各個方面發生巨大變化。

其三為「馬太效應」,典出《馬太福音》中耶穌講述的「按才幹受責任」的寓言,「凡有的,還要加給他,叫他有餘;凡沒有的,連他所有的也要奪去。」(也就是好萊塢各類超級英雄電影中「能力越大、責任越大」的主題),經濟學上稱之為「累積優勢」和「贏者通吃」。清教徒觀念秩序以及精神、心靈秩序帶來的種種好處,超乎人的所思所想。

此三大效應共同發生作用時,其「受體」的規模(人口、疆域、資源)越大,效果就越顯著,其文明和秩序的成功呈現幾何等級的趨勢。從日內瓦到尼德蘭到英國再到美國,就是這樣一個規模倍增的國族崛起之脈絡。對比第一個「選國」和第四個「選國」美國就一清二楚:日內瓦面積僅數十平方公里,人口僅四十九萬;美國國土面積為九百六十三萬平方公里(世界第三),人口為三億兩千九百萬(世界第三)──美國國勢的巔峰時刻,其生產力占全球一半以上,其軍事力量超過排名第二至第十所有國家之總和。

…………

在中國、儒家文化圈和華語文化圈,淺薄的左右之爭遠未進入基督教保守主義觀念秩序層面。在華語中,「保守」仍是貶義詞。即便在華人或華語教會中,亦喪失了基督教保守主義的觀念秩序,深陷於基要派或靈恩派的泥沼,無法充當世上的光和世上的鹽。

為保守主義正名,梳理出一部從宗教改革開始的、保守主義的近代思想史和近代觀念史,似乎難於上青天。但我願知難而上。毫無疑問,這是我寫得最痛苦也最快樂的著作。

說痛苦,在寫作過程中,我不斷發現自身知識結構的缺陷、思維方式的狹隘、固有經驗的頑固。保守主義者大都謙卑低調,不會成群結隊、拉幫結派,保守主義的觀念、精神和心靈秩序常常隱而不彰,尋覓前賢如入茫茫森林找採摘松茸,需要敏銳嗅覺、堅韌耐心和超凡體力。我一邊寫作,一邊讀書,調整舊有知識體系,吸納新的文化養分,同時去除體內的精神毒素──前半生在中國受教育,中毒甚深,冷暖自知,所以去毒的過程如同關羽刮骨,乃是持續一生的自我療癒。

經過多少個不眠之夜,又跟若干師友討論和求教,這本書稿改了一遍又一遍,像羅丹手中的雕塑,一點點從潔白的石頭中迸出來。我的其他著作,寫作時間極少超過一年,一般從歲首到年終總能完成。母親生子是十月懷胎,寫這本書卻耗費了我整整二十年時間。前十年在中國,後十年在美國,我的生活環境和形態發生了劇烈變化──包括我的身分認同,從中國獨立知識分子和人權作家,變成法律(國籍)和價值認同上的美國人。這本書原有的單一初衷──為中國和華語世界尋求清教徒觀念秩序,變成了雙重初衷──首要目標乃是幫助美國捍衛賴以立國和強盛的清教徒觀念秩序。

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